بسم الله الرحمن الرحيم
وبعد ..
قال تعالى (وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا ان اكرمكم عند الله اتقاكم )
مما لفت نظري ذاك السائل الذي يسأل عن عمور وادي حلي وهل توجد قرابه
ينهم وبين النماص ..
الاجابه ...مجملا ( لا)
فبني عمرو الساحل هم من كنانه (قبائل بلعير ... بكسر العين)
وهم على قسمين
القسم الاول عمور الشام وهم على نوعين ويقطنون بالقوز ومشرف وعريجه والجرد
عمور الخبت و عمور الوادي
1-عمور الخبت هم آل عواد والمشارفه والشقبه والجحارين والمقانعه
2-عمور الوادي ... وهم القوازيه وهم اكبر قبيله في العمور
وفيهم الشيخه كانت على عمور الشام وعمور اليمن
وكان الشيخ آنذاك علي بن سالم بن حبشي آل مجبر العمري القوزي
.. الملقب بابن مديني
فروعهم ..
آل مجبر وفيهم الشيخه
آل حويس
آل ابوصكعه
آل المدني
آل عبده
آل العشيري
الرداعي
آل البقمي
الفرسي ..
وآل الجلبي
وسميت تلك القبيله بالقوازيه لانهم اول من سكنوا القوز
بجانب القشله التركيه التي مقرها القوز بجانب سوق الخميس الشعبي
ومن خلال التسميه تتضح لنا الخصوصيه العميا لتلك الارض.. وهم على علم ويقين
ان اخوانهم وجماعتهم في حلي والسبطه
والخبت ووادي يبه اجمع
القسم الثاني هم .... عمور اليمن
وهم عمرو الساحل وشيختهم للحطاميه وهم في ساحل حلي
وعمرو الجبل وشيختهم لابن مجثل وهم في السبطه وشيع والشعب
وكانوا يجتمعون في مسمى ( قيف الضحوي)
هذا هو المسى الذي يتحدون فيه من اجل القتال ) برئاسة ابن مديني
وقد اجتمعوا عدة مرات
ساذكر حادثتين فقط ...
الاوله في حرب عجلان والثانيه ضد بني شهر في وادي عرف وقوفا بجانب
قبيلة حرب وزبيد وبصحبتهم النواشره والمقاعده والشوارده
حتى قال شاعر بني شهر للشاعر ابن مهدلي المدني العمري القوزي
يامحمد بن مهدلي ويش انشبك ... في دول شهريني ياهولة نشبها
رد هذا الشهر في بيتك نشب ...
رد عليه ابن مهدلي فقال
في عرف ياكثر فزعك وادبك ... انظر في قبايلك وادبها
ان جيتني جال بيتي زدناكم وادب ..
وهؤلا كما اسلفنا هم من كنانه ..
هذا بيان ابان الحكم العثماني والصادر باسما ء مشايخ بلعير
علي ابن مديني امير بلعير ... عرايفه شعوان بن يوسف الناشري وعمر بن شيبه الناشري على قبيلة النواشره
وابن فارس للمقاعده وابو عجره للسمره وابن سليمان للساده
وبعد ..
قال تعالى (وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا ان اكرمكم عند الله اتقاكم )
مما لفت نظري ذاك السائل الذي يسأل عن عمور وادي حلي وهل توجد قرابه
ينهم وبين النماص ..
الاجابه ...مجملا ( لا)
فبني عمرو الساحل هم من كنانه (قبائل بلعير ... بكسر العين)
وهم على قسمين
القسم الاول عمور الشام وهم على نوعين ويقطنون بالقوز ومشرف وعريجه والجرد
عمور الخبت و عمور الوادي
1-عمور الخبت هم آل عواد والمشارفه والشقبه والجحارين والمقانعه
2-عمور الوادي ... وهم القوازيه وهم اكبر قبيله في العمور
وفيهم الشيخه كانت على عمور الشام وعمور اليمن
وكان الشيخ آنذاك علي بن سالم بن حبشي آل مجبر العمري القوزي
.. الملقب بابن مديني
فروعهم ..
آل مجبر وفيهم الشيخه
آل حويس
آل ابوصكعه
آل المدني
آل عبده
آل العشيري
الرداعي
آل البقمي
الفرسي ..
وآل الجلبي
وسميت تلك القبيله بالقوازيه لانهم اول من سكنوا القوز
بجانب القشله التركيه التي مقرها القوز بجانب سوق الخميس الشعبي
ومن خلال التسميه تتضح لنا الخصوصيه العميا لتلك الارض.. وهم على علم ويقين
ان اخوانهم وجماعتهم في حلي والسبطه
والخبت ووادي يبه اجمع
القسم الثاني هم .... عمور اليمن
وهم عمرو الساحل وشيختهم للحطاميه وهم في ساحل حلي
وعمرو الجبل وشيختهم لابن مجثل وهم في السبطه وشيع والشعب
وكانوا يجتمعون في مسمى ( قيف الضحوي)
هذا هو المسى الذي يتحدون فيه من اجل القتال ) برئاسة ابن مديني
وقد اجتمعوا عدة مرات
ساذكر حادثتين فقط ...
الاوله في حرب عجلان والثانيه ضد بني شهر في وادي عرف وقوفا بجانب
قبيلة حرب وزبيد وبصحبتهم النواشره والمقاعده والشوارده
حتى قال شاعر بني شهر للشاعر ابن مهدلي المدني العمري القوزي
يامحمد بن مهدلي ويش انشبك ... في دول شهريني ياهولة نشبها
رد هذا الشهر في بيتك نشب ...
رد عليه ابن مهدلي فقال
في عرف ياكثر فزعك وادبك ... انظر في قبايلك وادبها
ان جيتني جال بيتي زدناكم وادب ..
وهؤلا كما اسلفنا هم من كنانه ..
هذا بيان ابان الحكم العثماني والصادر باسما ء مشايخ بلعير
علي ابن مديني امير بلعير ... عرايفه شعوان بن يوسف الناشري وعمر بن شيبه الناشري على قبيلة النواشره
وابن فارس للمقاعده وابو عجره للسمره وابن سليمان للساده
الرأي الاخر
هم اخوة بني كنانة من جهة الام حيث انهم ورثة علي بن مسعود بن غسان المازني من الازد جد الحجر
وهنا في كنانة
والى الان الاغلب ان العمور هم من الديل من كنانه رغم ان اغلب عيناتهم اللي تم فحصها تكتلت مع الازد ومنهم الحطاميه ،، وكما قلت انت الاصل كنانه وكان هناك دخول ازدي معهم ، وهم الديل من كنانه وليسوا من بنى حرام من كنانه والله اعلى واعلم
الخلاصة
المراجع ... فؤاد حمزه
كبار السن الذين يعرفون ابن المديني ومازالوا باقين
ايضا يستطيع عمور حلي التاكد من شيخهم بذلك الكلام
وعمور السبطه ايضا من شيخهم بن مجثل
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق